你知道秦岭南北的气候不同，你没有听说过延长县的狗头山也能隔断南北的云雨吧？如果是夏天，你会看到这样的情景：山北也许正下着雨，山南却阳光普照，一片灿烂。即使碰不上下雨天，实际情形也会让你联想得到：北边坡谷尽是郁郁葱葱的柏树林，即使高踞山顶间隔开相当远的距离，也似乎听得见坡下林中汹涌的涛声；南坡却光秃秃的，似乎扔一块小石头也毫无阻挡地一直能滚到坡底，鸟都不容易见到一只。
的的确确的，狗头山以它拔地而起的雄姿在傲视着周围群山；如果是人，即使不说话，但那眼神中的含意谁都看得懂，那就是：你们谁还敢再跟我比高吗？不错，群山都得俯首称臣。
在人的眼里，它像什么？它像阻隔南北交通的一段绵延起伏的长城；那最高的山头，像长城的一个烽火台。实际上，它比长城本身可险要多了：别看它是天然形成的峭壁，无论你怎样设法找，也休想从南边的任何地方攀爬上去 ；尤其是那称之为狗头的主峰，高高地昂起于天际，只有所谓的北门一条路。可谓一夫当关，万夫莫开了。也正因为其险要，往往成为兵家必争之地。早些时候的土匪不须说，解放战争期间，一伙国民党匪徒据守狗头山，时不时派兵四处抢掠，百姓深受其荼毒；共产党游击队有心解民倒悬之苦，无奈武器落后，屡攻不下。直到解放军主力解放了宜川县城，震慑之下，才使得这伙匪徒不得不弃寨仓皇窜逃。
不是叫狗头山吗？是的，转向东南方向看，它真有点像一只踞地作势准备一跃窜出去的大狗 。不，应该是三只！由于从主峰绵延伸出去不同方向的三道山脊，因而从不同方向看，就是向不同方向扑出去的三只狗。
然而说它像三条龙。我看也不差什么。欠缺惟妙惟肖的是头部。这令人多少有点遗憾。不过，很早的时候一定长有较多的柏树，尤其是主峰上，枝枝丫丫向天空伸出去的树，不正像龙角吗？那时山肯定是像龙，而且是活灵活现的龙。也正因为此，才有人对它垂涎。你不要以为我要说到南蛮子了，不，南蛮子盗宝只是传说，是人们杜撰出来的。我要说的是宗教，你想，封建社会几千年，宗教把全国的名山圣水都占尽了，哪能放过狗头山？也许最早是道教，接踵而来的是佛教，他们当然讲究脱离欲海，对世无求。但修仙修佛之时，还得有住的地方；成仙成佛之前，还一时断不了人间烟火。这就要借助凡间的善男信女。不难想象，这期间免不了用三寸不烂之舌来一番游说鼓动。于是，大量的树木伐去了，巍峨的庙宇建起来了。这时从远处望去，位居两侧的庙宇，可不正像狗的耳朵！无疑，狗头山的名称就是这时候叫出来的。南蛮子盗取狗头宝的传说，也应该是这以后附会出来的，山顶上传说的那个为盗取狗头宝而挖的深洞，实际上是僧道教徒们为存雨水让善男信女们凿的蓄水井。
具有讽刺意味的是，在僧道教徒们升天成仙成佛之后，再也无暇顾及人间的俗事，他们曾千方百计鼓动善男信女们出资出力辛苦建造的、曾给他们修仙修佛带来口福之助的巍峨庙宇，却被战乱年代的一把火烧为一堆瓦砾！如果当年建造庙宇的善男信女们活到现在，会不会因而有点醒悟，悔恨自己当年伐木毁林的愚昧行为？实在是，如果当年的那些葱郁的柏树活到现在也应该长寿千岁了。你想，在高高的石山顶上，长满遒劲而葱郁的千年古柏，其间再加一点护林人住的红砖房的小点缀，不正是一个绝妙的景观吗？
不过，我们也不要太过悲观。狗头峰虽被破坏得不够美好了，但那巍峨挺拔的气势还是令人惊叹不已的。当你站在峰顶上似乎一伸手就能摸着天的时候，你是否会立刻想起毛泽东同志的“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三 ”的词句？当你极目远眺一览众山小的时候，胸中是否会有一种情不自禁的豪迈之气似乎要喷涌出来？同时，是否会沛然产生一种“天地之广，唯我独尊”的英雄气概？相信你从此以后，任何困难阻挡不住你，任何挫折折磨不服你！而且，如今从废墟上长出的两棵年轻的槐树招来一群喜鹊定居，它们吱吱喳喳地叫着，飞上窜下地闹着，似乎在为沮丧的游人消愁解闷，也似乎是在报喜，预报着狗头山未来的美好前景。
是的，美人毕竟是美人，即使已年过半百，饱经风霜，风韵犹存，仍然不失动人心魄的气质。大自然鬼斧神工造化之神奇，也不是人为的几次破坏就能轻易失去它靓丽的光彩的。狗头山除过挺拔的气势震撼人心外，它身上秀美奇巧的地方也足以使人留连忘返。你不妨走下狗头峰去它的身体的其它部位看看吧。
狗的脖子，那自然是凹进去的，如果你想通过它去看看狗的下巴，那得格外小心，因为不仅脚下的万丈悬崖令你头晕目眩，头上的悬石也会让你胆战心惊，担心它会不会随时掉下来。不过，对于勇敢的探险家，它可是一种刺激，因为其惊险的程度不亚于智取华山时勇士们所走过的老虎嘴。在这里，还有一个天然的岩缝，俗称蜜蜡洞的，蜜蜂就利用了它能遮风挡雨的便利条件，欣欣然地住下来了。每逢春暖花开的季节，蜂儿们出出进进，嘤嘤嗡嗡，很兴旺热闹呢。想吃蜂蜜吗？那就找一根长长的竹杆，对着那里轻轻地捅一下吧，自然会有成串的蜂蜜滴下来，不知你有没有把握用嘴准确地接住？
过了狗脖子，嘿！凌空有一个平台！可以想象，那原是盛放狗食的盘子。然而，人为的在这里建造了一个小小的庭院，窑洞围墙面目依旧。住在这里，面对蓝天红日衬托之下的飘带似的白云，以及身边脚下时不时升腾起的雾霭，甚或临风把酒，一定有一种飘飘欲仙的感觉吧！
狗的身体，东边的那条最引人注目。这是因为附近的村民用石片在山脊未尾处建了一个小小的塔。这无疑是给狗巧妙地加了一条尾巴，由于狗头山天造地设，丽质天成，人为的稍加一妆饰，即有醒目的亮点，这条小小的尾巴一翘起，就自然引起人们的注意，谁都会情不自禁地叫一声：“喝！狗活起来了！”
狗的脊背处，树木参差，岩石错落，可欣赏的地方多矣。如果你是某地区某时期或某一方面的一代天之骄子，或者目前虽不是，然而正春风得意呢、有把握预测自己日后一定会独领风骚的，不妨去那形似龟头的凌空飞石上拍一张照吧，以应“独占鳌头”之说。
狗的肚腹处，曲径通幽，小心地挤过一道狭缝，再曲着身子钻过一个岩洞，就见南面岩下藏着一个较大的院落。窑洞、围墙已坍塌；岩壁上原来雕刻的佛像也已残缺；只有院中躺着一个完整的八棱石柱，细看竟是一个八面碑，刻有佛教经典之作，既藏于此地，可见平时是秘不示人的。可惜世事沧桑，物故人非，连上面遮挡风雨的石帽也不知被什么人盗去了。岩顶凹檐下，古代水生动物蚀刻出的凹坑，密密麻麻的，颇能赏心悦目。
向北的狗的身体比较肥胖，如果把狗头连起来看，这是一只大狗。山脊两面树木茂盛，顶部的岩背起伏跌宕。树木品种除柏树外，还有随遇而安的酸枣树、杜梨树等野果树，开阔的地方野草柔软茂密，像给地面铺了一小块一小块的绿地毯。可想而知，夏天有五颜六色的野花可欣赏饱眼福，秋天有或甜或酸的野果可品尝解嘴馋；柔软厚实的草地上，光坦洁净的石背上，坐，躺，野餐，拍照，小憩或玩耍，足可让你乐不思蜀。中间地段岩腹，被用石墙隔成一小段一小段的，这当然不是狗的真正肋骨，而是僧道教徒们灵魂升天之后善男信女们收藏他们的凡胎肉骨之所，有两处不知被什么人撬开过，可看到寸许厚的石板做成的石棺。
再向狗的更肥胖的肚腹部位走去，有很大场面的寺庙遗址。据说这里是民供寺庙。前部场地宽阔，还有斜坡看台，显然是庙会时的戏场。寺庙窑洞虽存，但佛像早已失落；几块残缺的石碑凄凉地埋没于荒草深处，只能依稀辨出“地利人和”“同心保国”几个字。一只石狮子不知被谁推至坡下。倒是它还有可看之处：突出像铜铃一样的鼓眼睛，前抿如蒲扇般的大耳朵，上翘仿佛梧桐树叶似的宽尾巴，古雅古致，不同于近代的雕刻技法。不仅如此，这只狮子显然还是一个负责任的母亲，因为它脚下还有一只令它无法割舍的可爱的小狮子。可叹的是，公狮子却不知去向！
西向的狗身脊背高高拱起，似在蓄势；这里有两处裸露的岩石，一处仿佛肌肉紧绷的狗的前肩部位，一处酷似狗背上站着一只展翅欲飞的鹰。这里由于缺乏险要的地势，又近出山路口，植被缺乏；两处裸岩上本都有可观赏的柏树，可惜大多被无情地砍伐去了，只留下一个个干枯的树桩露在那里，似乎在向人们诉说着曾经的繁荣和最后的不幸遭遇。
狗头山，得天独厚的风景胜境，她像待字闺中的衣着朴素的农家少女，眼睛满含期望地等待人们去发现她，扮靓她，赏识她。
什么时候，狗头山才会以最靓丽的姿容出现在人们面前呢？
