那年，年过古稀的李玉山老先生，潜心研究，实地探访，耗时两年创作完成了《黄河仙子传奇》，2007年2月由中国作家出版社出版发行。该书集黄河历史文化与民间传说为一体，生动再现了黄河仙子的传奇故事。一经发行，就引起社会各界的关注，黄河仙子故事被收入《中国农民最喜爱的99个神话故事》，大宁县黄河仙子传说被列入省级非物质文化遗产名录，李老也成为名至实归的省级非物质文化遗产“黄河仙子传说”传承人。
现在，年届九旬的李老先生，仍为传承黄河文化而忙碌，常常能看到他参加相关活动的新闻，能够阅读到他精美感人的新作。李老矢志不渝、坚持不懈、老有所为的精神着实令人崇敬和感动。再次打开十多年前李老签名送我的《黄河仙子传奇》，逐词逐句反复品读，深感“黄河文化”的博大精深。为了留存资料、加深记忆，现择其精要记录如下。
《黄河仙子传奇》一书，由黄河仙子主体故事、黄河仙子剧本、前言后语及相关论述资料等三部分组成。主体故事，主题鲜明，用神话般的笔触，刻画了惩恶扬善、造福人民的黄河仙子形象，生动有趣，可读可信。黄河仙子剧本为八场古典神话剧，由李老和原延长县作协主席张思明合作编写，用剧作形式再现了黄河仙子形象。前言后语及相关论述资料，从不同侧面阐释了“黄河文化”、“黄河根祖文化”、“黄河仙子”、 民间传说、神话与迷信的区别、人与神的关系及成书过程，行文简短，内涵丰富，具有史料和参考价值。
此书开篇收录了原中共大宁县委书记杨玉龙先生撰写的《播绿使者铭》。
接着是作者撰写的三篇短文，也是我阅读笔记的重点。出于行文便捷顺畅，在尊重原文的同时，摘录时我参阅其他资料，根据自己学习思考，作了微量调整补充，所以未加引号，敬请原作者谅解。
关于“黄河仙子”。黄河仙子是黄河流域唯一的一尊女神。黄河仙子的传说，根植民间，深入人心，在秦晋两地广为传诵。庙址座落在黄河马头关（大宁人称马斗关）山西一侧陡峭崖壁的石龛中，黄河仙子祠已成为国家三A级人文游览景点。农历正月二十二日，也是黄河仙子坐化之日，秦晋两岸民众从四面八方赶来，焚香跪拜，祈子禳福。
据《大宁县志》记载：黄河仙子（当地称曹仙媪、曹娘娘）是“宋时人，历经金代”。当地传说，她在远古时候，就是一个神话的人。她的故事大体分为三个部分：
一是远古时代的传闻。传说她是玉皇大帝身边的一个仙女，下界后投胎转生为伏羲、女娲的女儿，虽然出生高贵，却十分热爱平常人的生活。她每天奔走在凡人中间，帮他们解困，为人类的生存和发展做出了卓越贡献。她经历了几个时代，成了个能量极大的神化的人。她三变老媪，助大禹治水成功；她引天河之水使断流的黄河重现；她请二郎神下界，将黄毛怪祭起的八个大火球（太阳）压在山下，动用各方力量，包括仙鹿，使二郎山草木葱茏。
远古时代是个神秘的时代，黄河仙子的作为自然也就充满神秘。她既是人，可也有人无能为力的（地方），而只有人们想象中的神才能做得出来的作为。远古时代，人的认识能力还处于初级阶段，一方面在大自然面前感到无限恐惧，感到无能为力；另一方面，为了能够适应和生存，又力求认识自然法则，以征服自然灾害。当自身无能为力的时候，只能通过虚构的“神灵”来征服灾害，实现人们的愿望。马克思说：“任何神话都是想用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力。”黄河仙子就是人们想象出来帮助他们征服自然力的“神灵”。
传说黄河仙子是人祖的亲生女儿，曾帮人祖伏羲、女娲用黄土造人。她又那么爱人类，帮助人们解除灾难，人们要延续子孙，向她祈儿祈女，自然就有了一定的道理。她被称为“送子娘娘”，说明黄河仙子的故事在远古的母系社会就已经产生了。
二是在人间的苦难经历。这也许是她的一段真实生活，据元人郝季隆碑记载：黄河仙子真名曹仙媪，系陕西延长县曹家河人氏，得道后携一幼女随一犬，执铁杖，穿铁履，从天根头来，步黄河大洪水如随平地，经达东崖马斗关，登石龛内，其时有群犬随吠，当地居民惊骇异常，往视之，仙媪已坐化圆寂成神。民众便将其肉身缚泥骨表，塑像祀之。
当地传说，黄河仙子二次下界以后，投胎在陕西延长县曹家河村一个贫苦的铁匠家里。家境本来就贫寒，从小又父母双亡，狠毒的兄嫂只当她为发财的“敲门砖”，她与黄山的婚姻爱情自然不能自由。在人间，她是人，自然没有“神灵”的法力。正因为她有做人的真实体验，她坐化成神以后，对凡人有了更为真挚的怜悯之心，对贪婪之人和贪官污吏也更加刻骨痛恨。
三是回归神坛惩恶扬善。回归神坛后，她有了支配人和自然法则的力量，自然要实现她的愿望和人们寄予她的希望。她首先想到的是为黄山这个苦难小伙成全一个美好的姻缘，了却她的一桩心愿；她对想在供桌上套占便宜的村妇、对想拿女儿换“摇钱树”的嫌贫爱富的父母给予惩罚；她特别对那些搜刮民脂民膏的贪官污吏深恶痛绝，不是让黄河巨浪吞没，就是在滔滔洪水中摘掉乌纱帽；她请回仙鹿助新任县吏绿化。黄河仙子是一个善恶分明、惩恶扬善的且法力极大的神，是人们理想的化身。神仙不是“救世主”，但笔者崇拜人民群众用智慧塑造起来的“神”，因为它是人民群众理想和信仰的结晶，是他们心目中崇拜的偶像。
写在前面的话。人类是怎么来的？科学的解说是劳动创造了人。人类的进化发展进步，是颠扑不破的真理。人类自身对其由来发展这个神秘的课题总在不断探索。特别是在人民群众中，对这个神秘课题无法诠释的情况下，又不断创造出许许多多美丽的传说和神话故事。神话有着难以解说的迷信色彩，但毕竟不是迷信。神话给人以善，给人以勇，给人以改天换地、创造未来的精神，让人有了美好的寄托和希望。这是有益的，我们赞美神话。 迷信则是让人崇拜，让人沉沦，给人以枷锁，使人成为神鬼的奴隶，致使成为历代统治阶级愚弄和统治人民的工具。
山西吉县有人祖山。山上有人祖庙，庙门的门楣上有四个字：人文初祖。《吉县县志》记载：“人根之祖，出在吉州”。人祖即人类的祖先，据考证此乃古冀州北屈地界，远古时候，伏羲女娲就生活在这里。伏羲女娲在这里不仅生育和发展人类，还组织人们在与大自然作斗争的过程中发展生产。伏羲还推演八卦，创制文字，发展人类文化。女娲是古代传说中三皇五帝里唯一的女帝，聪明过人，才能出众，炼石补天的美丽传说流传至今。她居住在吉县风山。与吉县毗邻的大宁县在内的北屈地界，是黄河根祖文化的发祥地。这里有远古人类生活的踪迹，还有流传至今的远古时代的离奇故事。特别是黄河仙子的传说和故事，几乎家喻户晓。
黄河仙子的传说，是黄河根祖文化的积淀，也是人民群众智慧的结晶。《黄河仙子传奇》意在让黄河仙子美丽传说和故事更丰满更圆润更完美，让人们永远记住这一为人类撒播幸福的曾经是人的神。她曾是人，成为神是人们对她的美化和纪念。
故事的由来和传说。人总是创造着神。因为大自然总是制约着人，人却又无能为力。特别是远古的时候，大自然更是以各种各样的方式伤害着愚昧的人类。在无可奈何中，人们幻想着有一种能够战胜大自然、赐人类以幸福的神。人把神描绘成万能的，这是人对自己的能力不满也是将自己的能力加以理想化的结果。通俗地说，神是人虚构出来的，人把想不通的事、不能解决的问题都交给法力无边的神，也算是一种精神寄托。
《黄河仙子传奇》故事主体包括20个章节：
1.天降洪荒，世逢劫难；2.兄妹成婚，人类繁衍；
3.仙子降生，文明发展；4.芝麻滩头，建立家园；
5.禹承父志，疏导洪流；6.三变老妪，助禹成功；
7.黄河重现，福泽中原；8.压住太阳，祥鹿播绿；
9.盘龙山上，镇锁盘龙；10.再下人间，初尝温暖；
11.兄嫂狠毒，体验苦难；12.有情姻缘，未成眷属；
13.逃离虎口，乞汤鼻头；14.东渡黄河，石龛坐化；
15.了结尘世，一段情缘；16.回归神坛，惩恶扬善；
17.波撼城池，再造福源；18.收复恶马，万民欢腾；
19.播撒仙枣，救披苍生；20.为助义军，强封黄河。
《黄河仙子》剧本，除序幕和尾声外，八场分别是：苦难，丧亲，恋情，痛别，坐化，还愿，惩恶，助义。
书末收录了《重修黄河仙子祠碑记（李玉山撰写）》《重修黄河仙子祠楹联》《祝贺与希冀（张久锁撰写）》和《作者附言》。现摘录《重修黄河仙子祠楹联》如下：
黄河母亲源远流长哺育华夏文明；
仙子女神灵光普照泽佑秦晋百姓。
——张越轶（时任中共大宁县委书记）
仙子神威天高；华夏泽披永年。
——陈刚（时任大宁县人民政府县长）
慧眼有神观四海；法力无边佑万民。
——张久锁（时任大宁县人民政府副县长）
2023/6/28
